故事里的人生(33 山不过来,我们过去吧)

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故事里的人生(33 山不过来,我们过去吧)

  这是伊斯兰教经典《古兰经》里的故事。 故事说,先哲穆罕默德,带着他的四十个门徒在山谷里讲道,他说:“信心是成就任何事物的关键,人有信心,便没有不能成功的计划。 ”一位门徒问他:“您有信心,您能让对面的那座山过来,让我们站在山顶吗?”穆罕默德看看那位门徒,满怀信心地点点头。

  穆罕默德面对大山,高声喊道:“山,你过来!”  山谷里响起了穆罕默德浑厚而悠长的回声,过了一会,回声消失了,山谷归于平静,对面的高山岿然不动。

  大家都聚精会神地望着那座山,穆罕默德说:“山不过来,我们过去吧!”  于是,他带领门徒开始爬山,经过一番努力,他们终于爬上了对面的那座大山,站到了峰顶。

穆罕默德对门徒们说:“我们想站在山顶,可山不会自动来到我们脚下,所以,我们只能靠自己攀山的信心和不懈的努力,爬上这座山。 现在,我们终于把山移到我们脚下了。

”  门徒们明白了老师的用意,一起高呼:“山,过来了!”  作者感言:这个故事还有另外几个版本,其基本情节大致相同,都是说,有一个大师或者法师、老者,说有移山之术,招了许多门徒。 他带领门徒三年学文,三年习武,六年后个个文韬武略。 最后,他开始向门徒传授移山大法。 他告诉门徒们,必须按照他的要求去做。

他带领门徒在一座高山脚下焚香燃烛,三拜九叩后高呼:“山,你过来!山,你过来!,山,你过来!”,连呼三遍之后,对面的高山仍岿然不动。 于是,大师起身说:“山不过来,我们过去吧!”门徒们面面相觑,有点被欺骗的感觉,但不敢违令,便跟着大师爬山。

他们个个累得大汗淋漓,有的手脚都划破了,但他们没有泄气,在大师带领下终于登上了山顶。 站在峰顶,大师说:“徒弟们,移山已毕,现在,山终于移到我们脚下了,但不是山自己来到我们脚下,而是靠我们的努力爬上来,把山踩在脚下。 ”门徒们豁然开朗。

  这则故事想告诉人们,有的时候,人只能通过改变自己,才能实现征服和利用客观外物。

人无法让高山过来,但人可以改变自己的方位,爬上高山,达到让山过来并把它踩在脚下的目的。

其实,通过改变自己来实现征服和利用客观外物,是人类生存发展的两种基本方式之一。

自人类有史以来,一切人文化的过程,都是通过下面两种方式实现的:  方式一:改变事物,即人对客观外物的主动改造。 这是按照人的意愿,改变客观外物的形状、形态、性质等,使之成为人想要的那样,人类的一切发明创造和社会形态的更替,都是人类主动改造世界的结果。   方式二:改变自己,即人对客观外物的积极适应。

这是在人根本无法改变客观外物的情况下,人要想征服和利用客观外物,只能遵循客观外物的规律,通过改变自己来适应它。 人无法让三九严寒温暖如春,但人可以穿上皮棉衣服在严冬里生活;移居异国他乡,要想适应环境,就必须改变自己,学说外语,否则便无法生存、生活。

  改变自己,不是被动的接受,而是积极的征服,是“制天命而用之”的一种主动。

尽管“天行有常”(荀子语),尽管“天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广”(荀子语),但人可以通过改变自己和借助它物征服天之寒冷和地之辽远。

  改变自己,也是一个自我型塑的过程,特别是在社会生活中,人需要不断涵养道德、学习知识和练就能力,以适应不断变化的生活和工作环境。 不能及时改变自己,适应环境,就会被淘汰出局。

  当山不过来的时候,我们还是过去吧!这是明智的选择。

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